“wih, hape lo
ada apps quran ya? ga boleh masuk wc tuh..” kata seorang temen yang baru
hijrah.
Well,
penggunaan konotasi kata hijrah sebagai orang yang belajar agama berapa tahun
belakangan ini emang lagi tren, gak salah sih literally hijrah sendiri punya
arti berpindah, yang secara konotasi punya makna “berpindah dari sesuatu yang
buruk ke sesuatu yang lebih baik”, karena pake bahasa arab jadi identik dengan
sesuatu yang punya nilai luhur islami, jadi “baik” disini maknanya baik secara
islam yang rujukannya adalah quran dan sunnah.
Tapi gue
salah satu orang yang gak ngikutin tren hijrah, karena menurut gue, banyak
orang yang membagi dua sisi muslim, muslim yang hijrah dan yang belum hijrah. Dengan
self proclaimed that already to hijrah, seolah kita sepakat sama muslim yang
belum hijrah yang faktanya mereka adalah fasik. Naudzubilah. Jadi bagi gue,
belajar agama ya belajar aja gak perlu cap atau pengakuan sosial.
“lah, kenapa?
Kan gue ga buka apps nya di wc juga..”
“ya sama aja,
lo bawa quran ke tempat yang penuh najis.. gue baca di instagram gak boleh tuh”
That’s why
fenomena hijrah punya konotasi negatif di masyarakat, gue familiar sama orang yang
dapet kabar kalo temennya udah hijrah, bukannya malah seneng dan di support,
tapi malah dijauhi karena dianggap terlalu fanatik. Salah satunya ya karena
sifat dasar manusia yang kalo baru tau tentang sesuatu bakalan show off, mereka
jadi terlalu menggebu-gebu buat nunjukin ilmu barunya dengan nyeramahin temen-temennya pake dalil-dalil tanpa kenal situasi dan kondisi. Ditambah, sanad keilmuannya juga belum jelas,
berbekal konten dari sosmed dan kita juga gak pernah tau siapa yang bikin tuh
konten.
“oh, gitu
ya.. btw, lo udah hapal berapa juz?” tanya gue ke dia.
“jalan 2 juz
sih..”
“berarti lo
ga boleh ke wc juga dong?”
“lah kenapa?”
“lo hapal 1
juz jalan 2 juz, berarti di kepala lo ada qurannya meski cuma 1 juz, karena di
kepala lo ada qurannya jadi ga boleh dibawa ke tempat yang penuh najis kayak wc
demi menjaga kehormatan dan kesucian al quran” jawab gue sambil ngasih dia
botol air mineral kosong.
Kalo kata Syeikh
Badiuzzaman Said Nursi, ilmu agama sama ilmu falak itu kudu berdampingan, ilmu
agama untuk kesehatan rohaniah dan ilmu falak untuk makanan akal logika,
keduanya perlu dipelajari biar gak berat sebelah dan menimbulkan fanatisme juga
pemikiran yang cenderung radikal.
Setelah hening yang cukup lama, dia akhirnya nanya.
Setelah hening yang cukup lama, dia akhirnya nanya.
“btw, botol
kosong ini buat apa ya?” Tanya dia.
“buat
jaga-jaga kalo lo kebelet, hehe..”
0 komentar